ようこそ、深遠なる古代鏡の世界へ

みなさまお元気でお過ごしでしょうか。2025年も終わろうとしています。 今回のブログでは、秋季企画展『鳳凰は鏡に舞う』で展示する一枚の鏡の紋様について取り上げたいと思います。 その鏡は、「 吹笙飛鳳紋八花鏡（すいしょうひほうもんはっかきょう） 」です（図１）。 １．吹笙飛鳳紋八花鏡に表された紋様 図１　吹笙飛鳳紋八花鏡（唐／CE8C／図録288） 紋様が少し分かりにくいので模式図を作成してみました（図２）。 図２　吹笙飛鳳紋八花鏡の鏡背紋様の模式図 鏡背面の紋様には、中央の鈕（ちゅう）を挟んで、右側には両翼を広げた鳳凰、左側に「笙（しょう）」という楽器を演奏する人物、上側には竹林、下川には山岳の図像が配置されています。 右側の鳳凰は、長く大きな尾羽（鳥類学でいう上尾筒）を後に靡（なび）かせて、画面左下方に向かって飛来するかのように表現されています。 そして注目したいのが、左側にいる、頭部に二つの髷のようなものをもつ人物です。何かに腰を掛け、両手で「笙」を持ち、笙からのびるパイプを口にくわえて音を奏でている様子が表現されています。 笙というのは、リードの付いた竹管10数本を共鳴器の上に差し込んだ管楽器です（図３）。竹管の様子が羽根をたたんだ姿に似ていることから「鳳笙（ほうしょう）」の美称もあります。そして、共鳴器に息を出し入れするための湾曲したパイプが接続しています。ちなみに日本に伝わり現代の雅楽などで用いられる笙にはこのパイプ部分がない形になっています。 図３　笙の模式図 この笙を演奏する人物は、 「王子喬（おうしきょう）」 （※１）という仙人がモチーフになっていると考えられます。 （※１）：王子喬という仙人の図像は、古くは漢時代の鏡でも赤松子（せきしょうし）という仙人の図像とともに表される例があります。 ２．仙人王子喬と鳳凰の鳴き声 ２－１．仙人王子喬 後漢時代以降の成立が推定される『列仙伝』は、古代中国にいたとされる仙人（神仙）の伝記を集めた書物です。そこには、王子喬について次のようなエピソードが記されています。 『列仙伝』「王子喬」の通釈（※） 「王子喬」 「王子喬は、周の霊王の太子の晋（しん）である。笙を吹くのが好きで、鳳凰の鳴き声を出した。伊水・洛水の辺りを巡ったが、道士の浮邱公（ふきゅうこう）が王子喬を受け入れ、嵩高山（すうこうざん）に登った。それから三...

みなさまお元気でお過ごしでしょうか？ 2024年（令和６年）12月、辰年もまもなく終わろうとしています。 今年の初めに干支の辰年にちなんでご紹介しました 雲龍紋八花鏡（図録283）の記事 では、 雲龍紋八花鏡 （うんりゅうもんはっかきょう）の図像と 『易経』の「雲従龍、風従虎（雲は龍に従い、風は虎に従う）」 について取り上げました。 そこでは、 龍と雲は”類友” といえ、鏡に描かれた雲の紋様「飛雲紋（ひうんもん）」は、めでたい兆しを表わす雲、 「景雲（けいうん）」（＝瑞雲・慶雲）を表わす というお話をしました。 辰年の最後に取り上げるのは、 秋季企画展『龍虎の鏡』で展示中の、雲龍紋八花鏡（図録284）と、「龍と景雲」について です。（前の記事とほぼ一緒やん！） 雲龍紋八花鏡（図録284／唐　8c／径15.8cm／重598g） ★令和6年度秋季企画展『龍虎の鏡』にて展示（令和6年12月19日まで） ※前回記事の雲龍紋八花鏡（図録283）と同じように見えますが、見比べると龍と雲の表現だけでなく様々な違いが見えてくると思います。鏡の縁の形とかも少し違いますよ。 雲龍紋八花鏡（図録284）の龍と景雲の表現 雲龍紋八花鏡（図録283）の龍と景雲の表現 ★令和6年度秋季企画展『龍虎の鏡』にて展示（令和７年３月9日まで） さて、前回記事では、龍と景雲の関係を示す文献として、唐時代の孔穎達（くようだつ）〈574～648年〉が『易経』文言伝を解説した『周易正義』に記した 「 龍吟則景雲出 （龍吟ずれば則ち景雲出づ）」、 「 虎嘯則谷風生 （虎嘯（うそぶ）けば則ち谷風生ず）」を取り上げました。 実は、これよりも 龍と景雲の関係を示す古い文献として『淮南子 （えなんじ） 』 という漢時代の思想書があります。※『淮南子』：前漢中期(前2ｃ中葉)の劉安の編纂 ●『淮南子』天文訓　 には、次のように説明されています。 「物類相動、本標相応。故・・・。 虎嘯而谷風至、龍挙而景雲属 。」 【読み下し】 物類相動き、本標（ほんひょう）相応ず。故に・・・。 虎嘯（うそぶき）て谷風至り、龍挙（あが）りて景雲（けいうん）属（あつま）る。 【意訳】 万物のはたらきは、本と末（本質とその現象）とが相応じている。ゆえに・・・・。 虎が吼えると谷風が吹き、龍が天に昇ると景雲（瑞雲＝めでたい兆しをあらわす雲）が集ま...

 みなさま、お元気でお過ごしでしょうか？　 現在、古代鏡展示館では、 令和５年度　秋季企画展　「方格規矩鏡　―鏡に広がる天円地方の宇宙―」　が開幕中です。 ※企画展の詳細はコチラの展示館ホームページ 秋季企画展開幕中の古代鏡展示館入り口 展示館の外観。黄色と紫のバナーが目印です。 当館が所蔵する千石コレクションには、方格規矩鏡が多数あり、今回初めて一堂に展示します。（※期間中に一部展示替えします。） 方格規矩鏡のみの企画展は、当館ならではのニッチな展示といえるでしょう。 下の画像は当館が所蔵する方格規矩鏡の中でも、紋様がはっきり見える方格規矩四神鏡です。※少し明るく画像調整しています。 方格規矩四神鏡（図録131） そのクリアな図像を是非実物で確認していただきたいです！ そして、上の写真と同じ鏡ではないですが、今回の企画展のチラシ・ポスターを大きく飾る方格規矩四神鏡については下の画像のように細かく展示解説しています。※銘文の解説もしています。 方格規矩四神鏡の方格規矩紋と様々な図像 上の画像の黄・緑・青・赤色塗り部分が方格規矩紋です。 また、いろんな瑞獣や仙人たちの図像が表されています。 四神のようなメジャーな図像もありますが、まだまだ何を表しているのかよく分かっていない瑞獣たちもいっぱい、謎だらけの方格規矩四神鏡です。 （この画像は、当館や考古博物館本館で配布している博物館NEWS32号にも掲載しています。） 方格規矩鏡は、日本の弥生・古墳時代の墳墓からも出土していますが、そこに表された方格規矩紋は、日本の文化にはあまり馴染みがありません。 幾何学的で、不思議な不思議な方格規矩紋・・・。 方格規矩紋にはどんな意味があるのでしょうか？ 本展示では、鏡に表されている方格規矩紋（の謎）を中心に、図像、銘文などに焦点をあてつつ、方格規矩鏡の様態やその関連文化について紹介しています。 そして、実は！ 方格規矩鏡の関連文化として、方格規矩紋にまつわる珍しい作品を今回借用して展示することができました。 人物形鎮の展示状況 六博（りくはく）という、双六（すごろく）に似た古代中国のボードゲームに用いられたと考えられている、人物の形をした鎮（＝重り）です。 方格規矩紋とどんな関係があるのでしょうか？ もちろんインターネットで調べたらすぐにわかるのですが、 担当学芸員としては、...

 龍のモデルになった？古代ワニが人間と共存していたことがわかった、というニュースをみました。日本列島ではヒトが現れる以前、約40万年前に絶滅したマチカネワニに近い新種のワニが中国南部の広東省で有史以降も生きていたというもの。推定全長６ｍを超える大型ワニで、これが龍のモデルになったという説もあるそうです。 調査されたワニの骨には切断痕が確認されたそうです。骨の年代測定などから商(殷)・周時代の人々が青銅製の刃物を用いて狩り、切断した痕跡と推定しています。このワニが現代まで生き延びていたら、生きた化石として注目されたでしょう。しかし環境の変化等のため少なくとも数百年前には絶滅してしまったと考えられています。 龍は想像上の生物ですが、その姿は蛇や大型は虫類、古代生物の化石などからイメージされたと考えられています。 灰陶加彩龍紋鈁 (ほう)（漢） 企画展「漢王朝のやきもの」にて展示（3/19～9/11） 雲龍紋八花鏡 （図録285　唐） 第２展示室にて展示中 商時代の青銅器にはすでに龍とみられる紋様が表されています。当時の王朝があった黄河流域から遠く離れた中国南部の水に棲む大きな生物が商時代の人々にどう影響を与えたのか、明らかではありません。 古代鏡展示館では銅鏡をはじめさまざまな作品に表された龍の姿をご覧いただけます。 また、千石コレクションの龍が表された銅鏡は、南あわじ市滝川記念美術館　玉青館で開催する企画展「龍の棲みか展－古代鏡に宿りし龍たち－」でも展示されます（3/16～7/3）。 はたして古代の大型ワニが龍のモデルになっているのか、皆様の目でお確かめください。

 10月に入り、フラワーセンターでは秋の花も咲きはじめました。 古代鏡展示館では、秋季企画展 「象嵌ｰ象(かたど)る/嵌(は)めるｰ」 も始まっています。 象嵌 (ぞうがん)とは、金属の表面を窪ませ、そこに金銀や貴石など異なる素材をはめ込む技法です。今回の展示では、象嵌による装飾を凝らした様々な作品をご覧いただけます。中でも 帯鉤 (たいこう)は、企画・常設展合わせて15点展示しています。 帯鉤とは、ベルトの留め金具（フック）のこと。春秋戦国時代、遊牧民族との接触の中で動きやすい胡服が取り入れられ、その中でズボンをとめる革帯の先端に取り付けられたのが帯鉤でした。その後前漢の時代まで発達していきました。 帯鉤の使い方 帯鉤は、実用本位のシンプルなものから、装飾を凝らしたものまで形、材質は様々。兵士などの帯鉤は質素ですが、高位の人物が用いる帯鉤には華美な装飾を施したものがありました。秦始皇帝陵の兵馬俑の中にも革帯と帯鉤を表現したものが見られます。 左） 鉄製金銀象嵌絡龍鳳紋琵琶形帯鉤 　長さ22.7㎝　　戦国時代 （龍や鳳凰が絡む紋様を金銀で象嵌した、琵琶のような形をした鉄製の帯鉤） 右） 鉄製金銀象嵌菱円紋匙形帯鉤 　長さ7.8㎝　戦国時代 （円や菱形のような紋様を金銀で象嵌した、半円の匙のような形をした鉄製の帯鉤） 見学の際は、拡大鏡を貸し出ししています。他の象嵌を施した作品とともに細密な工芸技術の粋をご覧下さい。

  磬 (けい)はつり下げて打ち鳴らす「へ」の字形をした石の打楽器。 当館で開催中の「中国王朝の粋美」の中の「青銅の響き」で展示しています。 磬 戦国時代 （千石唯司所蔵作品） 「青銅の響き」にて展示中 磬の祖形は中国の新石器時代までさかのぼります。それから清の時代まで宮廷音楽等に用いられ、多くの場合「 編磬 (へんけい)」と呼ばれる複数の磬を連ねて音階を奏でていました。 儀礼狩猟紋壺 に表された編鐘と 編 磬 (矢印) 戦国時代 「古代中国金工の歴史」にて展示中 戦国時代には、青銅の打楽器である 鐘 (しょう)とともに所有者の身分階級をその配置で表しました。 中国の影響は周辺国にも及んでいます。朝鮮では磬を長く宮廷音楽に用いていました。17世紀頃を舞台にした韓流時代劇の中でもその姿を見かけます。 ところが日本では、「∧」の形をした銅製仏具が寺院で用いられますが、石の打楽器である磬はみられませんでした。

 ただ今開催中の「中国王朝の粋美」の１コーナー「青銅の響き」では、夏ー商から春秋戦国時代の楽器を展示しています。 その中で多くの方が「これ何？」と感想をもたれる作品が 錞于 (じゅんう)です。 蟠螭紋 錞于 (ばんちもんじゅんう) 戦国時代 「青銅の響き」にて展示中 一見すると 壺のような形をしていて、楽器には見えませんが。 展示していると見えませんが、内部は空洞で、底はありません。 頂部は蓋のように見えますが、胴部と一体で外すことはできません。 虎の形をした鈕(ちゅう)が付き、ここでつり下げ、胴部の側面を叩く打楽器です。 錞于は長江の流域で発達し、春秋時代から前漢時代にかけて制作されました。 音楽の合奏や戦いの合図に用いられたようです。

  当館で新しく展示している商（殷）～春秋戦国時代の青銅器の表面には、奇怪な顔が表現されているものがあります。 獣面紋鐃 (どう)　商～西周 「青銅の響き」にて展示中 当館では「 獣面紋 」と呼んでいますが、古くから 饕餮 (とうてつ) 紋 とも呼ばれています。複雑な紋様ですが、じっと観察すると先端が巻いた羊のような角、にらみつけるような大きな目が印象的な顔が読み取れます。 獣面紋觚 (こ)　商　(部分拡大) 「古代中国金工の歴史」にて展示中 この紋様の正体は明らかでありません。 饕餮とは、想像上の大食いの怪物のこと。怪物が表現されているのは、魔物をも食らい尽くすという意味があるのでしょうか。また、それとは逆に天上の最高神の姿とする説もあります。 いずれにしてもこの顔は、大きな目で魔物を見極め、威嚇する存在であることは間違いないようで、魔除けの役割から青銅器の主要な紋様として用いられているようです。 当館第１展示室ではこの他にも様々な獣面紋のある青銅器を展示しています。謎の紋様とじっくり向き合ってみませんか。

閉館中の特別企画 　   ちょっとだけ「美と微」 展 当館では3月13日から 春季企画展「美と微－美の集積と技巧の微」を開催 しておりますが、現在新型コロナウイルス感染防止のため 5 月31日（日）まで休館 し ており、みなさまにご覧いただけておりません。 そこで、少しでも展覧会の雰囲気を味わっていただきたく、本ブログ上で  ちょっとだけ「美と微」 展 を開催いたします。 開館再開のあかつきには、ぜひ実物をご覧ください。 （導入）東アジアの中の日本と鏡 正面は化粧道具としての鏡の展示です 櫛や化粧箱と鏡  「美と微」展はここから メイン展示（壁ケース）では、3つのテーマ 「刻む／彫る」「描く／塗る」「貼る／嵌める」に ちなんだ鏡を12面展示しています さらに奥はこんな感じ 「ベストナイン（BEST９）」と呼ぶ9つの独立ケースには 11面の鏡を展示しています 「ナイン」なのに11面？ 　その理由は、このとおり １つのケースに小さな宝飾鏡が3面入っています 上の鏡は、当館で一番人気の 「金粒珠玉象嵌宝華六稜鏡」 （唐時代） です 向かって左ののぞきケースには 商（殷）から三国時代の鏡を18面展示しています 向かって右ののぞきケースには 隋唐時代の鏡15面を展示しています その他、唐時代の海獣葡萄鏡34面や 今でも鏡面が輝く 「異体字銘帯鏡」 （前漢時代） 1面 を展示しています 会期は今年の9月22日（火・祝／秋分の日）まで ぜひ実物をご覧ください

春の企画展「美と微　美の集積と技巧の微」が開幕した古代鏡展示館ですが、コロナウィルス感染防止のため再び臨時休館となりました。ご来館をお楽しみにされていた皆様、申し訳ございません。 古代鏡展示館は閉館していますが、春の花が咲きそろう兵庫県立フラワーセンターは４月末まで無休で開園しています。これから春の心地よい気候、早くコロナウィルス感染が沈静化し、当館も賑わいを取り戻したいです。 今回の企画展のポスターに大きく掲載している鏡は 団華紋鏡 です。 団華紋鏡 （隋～唐　図188） 企画展「美と微」にて展示中 鏡背面に表現されているのは、実在の植物を合成・図案化して創作されたおめでたい花。その花を円形に配した団華紋を主紋様としています。均整のとれた美しさ、デザインの巧みさを兼ね備えた「美と微」を象徴する鏡です。 企画展とコラボした訳ではありませんが、フラワーセンターレストハウス“フルーリ”には、団華紋鏡をモチーフにした春のオリジナルメニューがあります。その名も 鏡華御膳 (きょうかごぜん)。 鏡華御膳 ランチョンマット(矢印)にもご注目を！ 50種類の食材を用い、豊富な彩りと味が楽しめるお料理。右側のお膳は団華紋そっくりなデザインですね。 鏡華御膳は2,000円(税込)、春季限定メニューです。 フルーリは当館から徒歩約３分。ご来館の際には、ランチにぜひご利用下さい。 なお、お食事は、11:00～14:00(ラストオーダー）です。

古代鏡展示館は、コロナウィルス感染防止のため現在臨時休館中。３月13日から始まるはずだった春季企画展「美と微　美の集積と技巧の微」の開幕も遅れてしまいました。しかし、開幕に備えて準備を粛々と行っています。今回はそのレポートです。 まずは前企画展「龍 翔ける！」の撤収作業から 貴重な作品の数々。ベテラン学芸員も細心の注意をはらって収納しています。 そして新しい作品を展示。 作品をいかに美しく見せるかを検討しながら作業を進めます。 普段は少し暗い展示室ですが、作業しやすいように明るくしています。 だいぶ作品も並びましたが、左側のケースはまだ空っぽです。 これから追い込み！観覧が再開したら、新しい展示をご覧いただけます。

立春を迎え、フラワーセンターでは梅も開花しはじめました。それでもまだ２月、冬まっただ中です。 今冬は異常な暖冬。古代鏡展示館は、兵庫県の内陸部に所在しますが、雪が一度ちらついただけで、氷や霜柱すら見ません。冬物衣料や家電が売れない、スキー場が運営できない一方で野菜が安くなるなど暖冬は我々の社会や暮らしに大きく影響します。 古代の人々も気象には関心が高かったようです。 以前にも紹介した方格規矩四神鏡には「王氏作・・」で始まる七文字を１単位とした銘文があり、４行目に「風雨時節五穀熟」とあります。 方格規矩四神鏡（新　図録番号132） 丸囲みの部分に「風雨時節五穀熟」の句があります 「風雨時節五穀熟」とは、 季節が順調に巡り、五穀豊穣になる、という意味。 この鏡の制作者である王氏とは西暦８年に新王朝を建国した王莽（おうもう）のこと。皇后の親族として台頭して皇帝にまでのぼりつめた人物です。 古代中国では、君主の政治に対して天は自然現象などで応えると信じられていました。王莽は自らをアピールする手段として鏡を制作させ、そこに自画自賛の銘を記したのです。 王莽の徳政に天が応えて順調な季節の変化をもたらします。その結果、農事が滞りなく行われて豊作となり、天下の安定や人々の幸福がかなったというもの。 実際には、王莽の政治は一定の支持を得たものの、混乱を招き短命の王朝となりました。混乱は人口の大幅な減少を招いたといわれています。 今回紹介した鏡は企画展「龍 翔る！」にて展示中です。 拡大鏡を貸し出ししていますので、細かな紋様とともに銘文もご覧ください。

12月７・８日の２日間、全国からクラシックスポーツカー約100台が姫路に集結、淡路島まで走破するラリーイベント「コッパディ姫路」が開催されました。 古代鏡展示館のある県立フラワーセンターも立ち寄りポイントの１つ。12月７日のお昼ごろには館の前に多くの名車が集結しました。 参加者の中にはクレージーケンバンドのボーカル横山剣さんの姿も。古代鏡展示館へご来館いただきました。 横山剣さんは車好きとして有名ですが、実は龍にも強い思い入れがあるそうです。そういえばクレージーケンバンドには「タイガー＆ドラゴン」という曲がありましたね。 古代中国鏡にも「タイガー＆ドラゴン」、龍と虎の図像が表されたものがあります。 　　　　　盤龍鏡（後漢：図159）　　　盤龍鏡に表された虎(左)と龍(右) 　　　企画展「龍 翔る！」にて展示中 約２千年前の盤龍鏡に表された龍と虎は、歯をむき出して互いに威嚇しているようにも見えます。この龍と虎の正体は、東西南北を象徴する四神の中の青龍と白虎と考えられています。 四神は各方位を象徴するほか、玄武と朱雀で陰陽を調和させ、青龍と白虎で不幸を除去する働きがあったようです。つまり、龍と虎は争っているのではなく、協力して不幸を遠ざけるために働き、結果として鏡の所有者に幸せをもたらす、という意味があるのです。猛々しい生き物の龍と虎が恐ろしい形相でにらみ合っていたら、不幸をもたらす魔物も近づこうとは思わないでしょうね。 日本で龍と虎といえば、戦国時代の武将である武田信玄と上杉謙信のように実力が伯仲したライバルが張り合うたとえに用いられます。同じ龍と虎でも日本と中国では、その意味するところが異なっています。 残念ながらスケジュールの都合で横山剣さんに展示はご覧いただけませんでした。 いつの日か、かっこいいスポーツカーで再びご来館されるのをお待ちしています。