ようこそ、深遠なる古代鏡の世界へ

 立冬を過ぎ、暦は冬へと変りましたが、まだ木々や草花が色づき、色彩豊かな秋が感じられます。 ところで、秋は色がないという言葉、ご存じでしょうか。 この言葉、平安時代の悲恋を詠んだ和歌 吹き来れば身にもしみける 秋風を色なきもの と思いけるかな　　　『古今和歌六帖』 に由来するそうです。 「色なきもの」から派生し、後の時代の和歌や俳句の世界では木々や草花を揺らす秋風を 素風 (そふう)、さらに情感を込めた言い方で 色無き風 とも呼ばれています。 先に示した和歌を詠んだ歌人の紀友則（きのとものり）は古代中国の 五行思想 に関する知識から「色なきもの」を発想したようです。 五行思想とは、万物は木・火・土・金・水の５つの要素で構成され、それぞれが巡り、影響し合うことで変化が起こるという考え。 季節：春・夏・土用・秋・冬 色　：青・赤・貴・白・黒 方位：東・南・中央・西・北 というようにあらゆる事象に五行思想の考え方が当てはめられ、関連づけられました。秋は色の白と結びつくことから、色がないと言ったようです。余談ながら詩人北原白秋の名もさかのぼればこの五行思想の考えに由来します。 銅鏡に表わされる四神も五行思想にもとづいており、瑞獣に白色と西の方位を配当したものが 白虎 です。 白虎 （四神十二支紋鏡　図184　隋-唐　） 第２展示室にて展示中 県立フラワーセンターでは、紅葉や秋の花がまだ楽しめます。古代鏡展示館の作品と併せて秋の彩りをお楽しみください。

 台風の強風が過ぎ、セミの声が遠ざかり、秋の虫が鳴き始めました。 季節は着実に進んでいます。 今回は秋にちなんだ鏡です。 異体字銘帯鏡（清銀鏡） （図105　前漢） 現在展示中の 異体字銘帯鏡 には「秋風起」で始まる三言と七言の句を組み合わせた詩が表されています。この詩を読み下すと 秋風起こり、心は甚(まこと)に悲しむ。 時どき君を念(おも)い、立ちては徘徊す。 常に客居し、中国に游(ゆう)を為す可(べ)からざるを思い、侍して来たり帰らん。 清らかな銀と銅の華を以て鏡を為(つく)り、衣服を照らし察(み)て容貌を観(み)る。 糸と組(くみひも)は雑(まじ)われり。 文中にある「中国」とは国の中心＝都の意味。当時の都長安に住む女性が、遠くへ旅立ち、帰らない夫を案じる詩。現代風に言えば「世界の中心で愛を想う」でしょうか。 この鏡が制作されたのは、紀元前２世紀の終わり頃、第７代皇帝 武帝 の時代です。国政が安定し、積極的な国土の拡張が進められた時代でした。 国土の拡張の裏には、地方行政を担う役人として、また兵士として辺境の地へ派遣された多く男たちがいました。 暑い夏から涼やかな秋への季節の移ろい、都に残された妻と遠方へ旅立った夫、たて糸とよこ糸にたとえた男女の仲など対比が際立つこの詩に当時の女性は共感し、鏡の銘文として採用されたのでしょう。 今回紹介した鏡は、訳文を添えて現在展示中です。漢字をデザイン化しているので読みにくいのですが、文字を追いながら前漢の女性の思いを感じて下さい。