ようこそ、深遠なる古代鏡の世界へ

猛暑の夏が去り、季節は秋。夜空を見るのによい季節になりました。夜空の天頂近くにはベガ、アルタイル、デネブの３星で構成される「夏の大三角」がまだよく見えます。このうちベガとアルタイルは七夕伝説の織女（織姫）と牽牛（彦星）にあたり、その間に天の川が広がっています。 昨年もブログに登場しましたが、月宮双鵲龍濤紋八花鏡は七夕伝説に関連する鏡です。 月宮双鵲龍濤紋八花鏡（唐：図録番号290） 鈕の左右で綬をくわえる鵲（カササギ）は、七夕の夜に天の川に橋を架け織女と牽牛の間を取り持ったことから、男女の仲をとりもつ瑞鳥（おめでたい鳥）とも言われています。 ところで、カササギは、ヨーロッパから東アジアまで北半球に広く生息する鳥ですが、もともと日本にはいなかったそうで、『魏志倭人伝』には日本にいない鳥獣の１つとして記載があります。 奈良時代初頭に編纂された『播磨国風土記』には、讃容郡中川の里（現兵庫県佐用郡佐用町末廣付近）の船引山に「鵲住めり」とあり、日本における生息についての最古の記録です。「韓國の烏」と記されているのですが、実際のカササギと生態が異なること、奈良時代に「鵲」をどう読んでいたのかが明らかでないことから別の鳥である可能性があり、古代の兵庫県にカササギがいた！と断言できないのは残念です。 日本で生息が確認できるのは近世の初め頃。朝鮮半島から北部九州へ人間が連れてきたとも、海を渡って飛んできたとも言われていますが、はっきりしたことはわかっていません。謎多きカササギですが、中国や韓国では瑞鳥として今日も親しまれています。日本の主な生息地である佐賀県では「カチガラス」とも呼ばれ「勝ち」に通じる縁起の良い鳥とされています。もし、旅行などで佐賀県へ行く機会があり、長い尾で腹や羽根の先端が白い鳥がいたら、カササギかもしれません。見つけたらなにか良いことがあるかもしれませんよ。 月宮双鵲龍濤紋八花鏡は9月14日（金）開幕の秋季企画展「唐王朝の彩り　宮廷の栄華をうつす金銀銅」にて展示します。ぜひご覧下さい。　

もうすぐやってくる７月７日は七夕。牽牛（けんぎゅう）と織女（しょくじょ）が天の川を渡り、年に一度合うことが許されている日です。 このとき、天の川に橋をかけ、二人の出会いを助けるのが「鵲（じゃく）」、すなわちカササギです。 この伝説は中国のものですが、古代の日本でも知られていたようで、百人一首の「中納言家持」が詠んだ 「かささぎの　わたせるはしに　おくしもの　しろきをみれば　よぞふけにける」 というの歌からもうかがえます。 このカササギが表された中国鏡があります。 「月宮双鵲銜綬龍濤紋八花鏡（げっきゅうそうじゃくかんじゅりゅうとうもんはっかきょう）」 名称をわかりやすくすると、 ①＜月宮＞・・・・月（ウサギ・カエル・桂樹）の紋様、 ②＜双鵲銜綬＞・・向かい合うカササギが、鈴付きの紐（綬）をくわえている紋様 ③＜龍濤＞・・・・龍が波しぶきを上げて飛翔する紋様 　の３種の主紋様が表された、 ④＜八花鏡＞・・・外形が八枚の花弁のような形をした鏡 ということになります。 カササギは男女の仲をとりもつ瑞鳥と考えられていたようで、鏡の紋様としては、特に唐時代に流行しました。左右に向かい合う対鳥形式は幸せな恋愛や夫婦生活を願ったものとされています。 中国六朝時代（約1,700～１，400年前）の歌には、鏡は女性の持ち物で、女性が鏡の前で遠くにいる夫や恋人を思う、というのが一つの定形であったようです。 この鏡も女性が恋愛成就を願って所持していたのかもしれません。 女性が恋愛を成就し、夫婦円満に過ごすため、鏡に顔を映しながら化粧をした想いは、今の時代よりもずっと強く、切実であったことでしょう。 ちなみに、この七夕の「７月７日」ですが、梅雨の頃で星もなかなか見られません。しかし、本来は旧暦である太陰太陽暦の７月７日のことなので、現在使われている明治６年以降の暦の「７月７日」とは季節が異なっています。 国立天文台 によりますと、「月齢およそ６の月が南西の空に輝く夏の夜」にあたり、伝統的七夕の日の定義は、 「二十四節気の処暑（しょしょ＝太陽黄経が150度になる瞬間）を含む日かそれよりも前で、処暑に最も近い朔（さく＝新月）の瞬間を含む日から数えて７日目」 だそうです。 結局のところ、年によって異なっており、2017年の今...