ようこそ、深遠なる古代鏡の世界へ

2023年の終わりに近づいてきていますが、みなさまお元気でお過ごしでしょうか？ 古代鏡展示館では令和５年度秋季企画展『方格規矩鏡　―鏡に広がる天円地方の宇宙―』を開催中です。（令和6年３月10日まで） （※2023年12月20日～2024年１月２日まで休館していますので来館年末年始ご来館の際はご注意ください。） １．気になる方格規矩鏡の図像表現 今回テーマとする図像 さて、今回企画展に関連してブログで取り上げるのは、次の方格規矩鏡に表された動物の図像についてです。 ■写真１－１：鍍金方格規矩獣紋鏡（図録119）〈 当館蔵〉 前漢/紀元前1世紀、直径10.9 cm ・重さ243g 現在展示中の鍍金方格規矩獣紋鏡（図録119）は、外区には紋様がなく、内区の方格規矩紋部分を除く主紋様部分に鍍金（ときん＝金めっき）が施されています。 その中で気になる図像は次の部分の動物の図像表現です。 ■写真１－２：図録119に表された気になる動物図像 図像はすべて細い線で施され、右側の四足の動物が、左側で左前足を挙げる四足の動物の方向を振り返っている様子が表されています。 右側の動物は、頭部は丸く、眼は切れ長、口元をやや「へ」の字状に結び、丸まった背中と首には２本１セットの筋で表した縞模様があり、尻尾は先端が細くなっています。 一方、左側の動物は、頭と首が反るように立ち上がり、前に少し突き出た顔には逆C字形の丸い眼と、「へ」の字状に結んだ口元、その後には首と顔の境界となる２本の皺があります。また顔より上の頭頂部はやや膨らみ、そこから首筋にかけて縞模様状の表現が施されています。体部には４つの珠点があり、腹部には皺または縞状の表現、内側に反った背中は立ち上がった首と相まって背丈が高く見えるようになっています。また、足先は３本の尖った爪または指になっており、左前足を持ち上げています。そして尻尾の先端は毛が広がるように３本の細い線が端に向かって開いていくように表現されてます。 当初この図像は、２頭のトラが顔を向かい合わせている表現だと思っていましたが、どうやら違うようです。 ２．図像表現を読み解くヒント１ それに気づくヒントとなったのは、岡村秀典さんの鏡の研究による指摘です。 まず研究で示された鏡の図とその解説した文章を引用します。 ■図１：ライオンをあらわした前１世紀末の鏡（岡村2017より引...

２月も半ばを過ぎ、寒さの中にも春を感じるようになりました。当館も春の企画展開幕にむけて準備を進めています。スポット展示「干支 寅」の会期もあと１ヶ月足らずとなりました。今回もトラにちなんだ銅鏡を紹介します。 狩猟紋鏡 は、鏡背に２人の武人と２頭の猛獣を交互に配置し、対峙する姿が描かれています。細かな地紋様の特徴から秦代の銅鏡と考えられ、類似した銅鏡が長江中流域、湖北省の墳墓から出土しています。 狩猟紋鏡 （図録71　秦　紀元前３世紀） 第１展示室にて展示中 表されている猛獣はネコ科で間違いないのですが、体の縞模様はトラよりもヒョウのように見えます。この時代、トラもヒョウも中国に広く生息していました。 武人は上半身裸、裸足で剣と盾を手にして猛獣に立ち向かっています。武人が手にする中国式銅剣も狩猟紋鏡とあわせて展示しています。 金緑松石象嵌剣 （戦国時代） 第１展示室にて展示中 狩猟は、今日では害獣の駆除や趣味・スポーツとして行われることが多いのですが、かつては軍事訓練の性格ももっていました。また、王が人間世界を取り巻く自然に挑む神聖な儀式でもあったのです。トラは中国では百獣の王とされており、人間の王が戦うのに相応しい猛獣だったのでしょう。

古代、虎が吠えると風が起こる、と信じられていました。 「虎嘯風生(こしょうふうしょう)」という言葉は 中国の南北朝時代(439年～589年)、北朝の歴史を記した『北史』に語源があり、優れた人物が奮起することの例えに用いられる言葉。虎の鳴き声は天地を動かすほどの力があると考えられていました。   虎と対比される動物に龍があり、「雲龍風虎」という言葉もあります。 龍は雲とともに、虎は風とともに現れることから、優れた２人の登場が相乗効果をもたらす ことを意味します。  龍と雲の組み合わせは定番のモチーフであり、鏡の中でも雲龍紋として表されます。 月宮双鵲銜綬龍濤紋八花鏡 （唐　図290）より 第２展示室にて展示中 一方、虎は白虎や十二支として鏡に表現されますが、虎そのものをモチーフにした鏡はありません。虎は優れた動物と考えられていましたが、風という目にみえない現象を表現することは難しかったのでしょうか。 画像鏡 （後漢　図151）より 第１展示室　 スポット展示「干支 寅」 にて展示中 この虎は青龍に対する白虎。「虎嘯風生」より時代は遡りますが、ユーモラスな表情で駆ける姿、なびく毛に風を感じることができます。 龍が起す雲、虎が起す風。いずれも雨を呼ぶ自然現象です。雨は大地に恵みを施し、過ぎると災いをもたらします。 災害が頻発する昨今、今年こそ虎の威を借りて穏やかな１年になるよう祈ります。

令和４（2022）年の干支は「寅」。そこで当館にいる寅（虎）をいくつか紹介します。 描金方格規矩四神鏡 （前漢　図124）から「白虎」 第１展示室にて展示中 金の細線で四神を描いた銅鏡。四神は天の四方を司る霊獣であり、白虎は西を司ります。 写真の白虎は左側に頭があり、猫のような、豹のような顔がこちらを向いています。 盤龍鏡 （後漢　図160） 第１展示室にて展示中 龍（右）と虎（左）が対峙する姿を表しています。 四神のうち、青龍と白虎は共同で不幸を退ける役割も担います。 盤龍鏡は不幸を退ける役割をクローズアップさせたものと考えられます。 四神十二支紋鏡 （隋-唐　図184） 第２展示室にて展示中 方格規矩四神鏡と同じく四神と十二支を表しています。 写真の上が北にあたり、左の矢印が西を司る「白虎」、右の矢印が方位を示す「寅」。 十二支は元来日時や方位を表し、「寅」の方位は東北東よりやや北を示します。 隋唐の時代、十二支が動物の姿で銅鏡に表されるようになります。 方格規矩四神鏡 （新　図132）から十二支の「 寅 」 現在展示していません 十二支は元来動物の姿をしていませんでした。 方格規矩四神鏡 （新　図132）から四神の「 白虎 」 現在展示していません この白虎はカエルのいる円い月を手にしています。 蟠螭紋錞于 （ばんちもん じゅんう）　　戦国時代 現在は展示していません 錞于は長江流域で発達した打楽器（ドラム）。上部に虎形の鈕（ちゅう）がつきます。 古代中国では、虎は最強の獣として王権を象徴する一方で、時として人をも食らう獣として恐怖の対象でもありました。その強く、恐ろしい存在は、神や人々を取り巻く自然にも通じます。そのため虎は神聖な獣として古くは商（殷）時代の青銅器のモチーフにもなっています。その後、銅鏡の図像などにも用いられ、弥生時代の日本にも伝わりました。しかし日本人に虎のイメージが定着するのにはさらに時間が必要でした。

12月７・８日の２日間、全国からクラシックスポーツカー約100台が姫路に集結、淡路島まで走破するラリーイベント「コッパディ姫路」が開催されました。 古代鏡展示館のある県立フラワーセンターも立ち寄りポイントの１つ。12月７日のお昼ごろには館の前に多くの名車が集結しました。 参加者の中にはクレージーケンバンドのボーカル横山剣さんの姿も。古代鏡展示館へご来館いただきました。 横山剣さんは車好きとして有名ですが、実は龍にも強い思い入れがあるそうです。そういえばクレージーケンバンドには「タイガー＆ドラゴン」という曲がありましたね。 古代中国鏡にも「タイガー＆ドラゴン」、龍と虎の図像が表されたものがあります。 　　　　　盤龍鏡（後漢：図159）　　　盤龍鏡に表された虎(左)と龍(右) 　　　企画展「龍 翔る！」にて展示中 約２千年前の盤龍鏡に表された龍と虎は、歯をむき出して互いに威嚇しているようにも見えます。この龍と虎の正体は、東西南北を象徴する四神の中の青龍と白虎と考えられています。 四神は各方位を象徴するほか、玄武と朱雀で陰陽を調和させ、青龍と白虎で不幸を除去する働きがあったようです。つまり、龍と虎は争っているのではなく、協力して不幸を遠ざけるために働き、結果として鏡の所有者に幸せをもたらす、という意味があるのです。猛々しい生き物の龍と虎が恐ろしい形相でにらみ合っていたら、不幸をもたらす魔物も近づこうとは思わないでしょうね。 日本で龍と虎といえば、戦国時代の武将である武田信玄と上杉謙信のように実力が伯仲したライバルが張り合うたとえに用いられます。同じ龍と虎でも日本と中国では、その意味するところが異なっています。 残念ながらスケジュールの都合で横山剣さんに展示はご覧いただけませんでした。 いつの日か、かっこいいスポーツカーで再びご来館されるのをお待ちしています。