ようこそ、深遠なる古代鏡の世界へ

みなさまお元気でお過ごしでしょうか？ 2025年最初の投稿になります。本年もどうぞよろしくお願いいたします。 令和７年（2025年）の 干支は「巳」（み／シ） 。 十二支に割り当てられた動物、「十二生肖（じゅうにせいしょう）」でいうと 「蛇・ヘビ）」 にあたります。 現在開催中の 古代鏡展示館の令和６年度冬季スポット展示(令和７年1/4～3/9) では、ヘビの図像が表されている 「四神十二支紋鏡（ししんじゅうにしもんきょう）」を取り上げ、ヘビにちなんで「 妖怪・大蛇（だいじゃ）を退治する鏡！？」 として注目しています。 四神十二支紋鏡に表された蛇 四神十二支紋鏡（図録184／隋‐唐／直径24.8㎝・重量2,132g／当館蔵） 鏡が大蛇を退治する話については、このスポット展示の期間中にご観覧された方に配布している解説資料に記載しておりますので是非ご来館ください。 ※解説資料についてはスポット展示終了後に当館公式HPへの掲載を予定しています。 それでは、なぜ四神十二支紋鏡を妖怪・大蛇を退治する鏡としてスポット展示で注目しているのでしょうか？ このブログ記事では、四神十二支紋鏡と「妖怪退治の鏡」についてみていきたいと思います。 （１）『古鏡記』にみえる妖怪を退治する鏡 ７世紀（隋時代末～唐時代初め）に成立したとされる伝奇小説『古鏡記』（こきょうき）には、妖怪を退治する鏡として「古鏡（こきょう）」が登場します。 小説の作者は王度（おうたく）〈582年頃～625年頃（内田・乾1971）〉という人物ですが、小説の主人公の一人でもあります（※１）。 物語は、王度が仕えていた師から「古鏡」を譲り受けたところから始まり、隋・大業七年（611年）から大業十三年（617年）までの間に起こった古鏡にまつわる不思議な出来事が描かれています。その中には鏡を持って赴いた先々で妖怪・変化を退治するストーリーがあり、そのエピソードのひとつに大蛇退治の話があります。 以下に、『古鏡記』冒頭の一部を抜粋します。（※２－１） 【原文】隋汾陰侯生、天下奇士也。王度常以師禮事之。臨終、贈度以古鏡曰。持此則百邪遠人。度受而寶之。 【訓読】隋の汾陰（ふんいん）の侯生（こうせい）は、天下の奇士なり。王度（おうたく）は常に師礼（しれい）を以て之に事（つか）ふ。終りに臨んで、度（たく）に贈るに古鏡を以てして曰く、此を持...

みなさまお元気でお過ごしでしょうか？ 令和6年の干支（えと）は、十二支は「辰（たつ）」、そこに十二種の動物が割り当てられた十二生肖（じゅうにせいしょう）は「龍」です。 龍にまつわる鏡・・・ということで、令和５年度の冬季スポット展示は、 「雲龍紋八花鏡（うんりゅうもんはっかきょう）」　を取り上げています。 雲龍紋八花鏡（図録283） 時代：唐（8世紀）／径：15.4cm／重：704ｇ 連続する八枚の花弁を象った形の鏡の中には、天を飛翔するかのような躍動的な姿態の一匹の龍と、その周囲を旋回するように雲の図像が表されています。 龍については、ぜひスポット展示で実物を御覧いただきたいですが、ここでは鏡の名前にある「雲龍」、雲と龍について少し注目したいと思います。 雲と龍は、"るいとも（類友）" （１）雲は龍に従い、風は虎に従う。 この雲龍紋八花鏡に限らず、龍が雲と一緒に表された図像をみかけたことはないでしょうか？ 古代中国では、龍と雲がともに描かれた図像は、戦国時代～漢時代から多く描かれています。 龍と雲の関係性を知るうえでカギとなるのは、 「雲は龍に従い、風は虎に従う。」（※「雲従龍、風従虎。」） という言葉と考え方があります。 この言葉は、紀元前８世紀頃に原型がまとまったとされる、古代中国の占いの本『易経』（『周易』）の「乾（けん）」の項目（＝卦（か））に記されたひとつの経文（＝爻辞（こうじ））にある 「九五　飛龍天に在り。大人（たいじん）を見るに利（よ）ろし。」（※） ※「九五　飛龍在天。利見大人。」（『周易上経』乾） という一文に対して、「文言伝」で注釈された一節のなかに確認することができます。 「九五に曰く、飛龍天に在り、大人を見るに利ろしとは、何の謂いぞや。子曰く、同声相い応じ、同気相い求む。水は湿（うるお）えるに流れ、火は燥（かわ）けるに就く。 雲は龍に従い、風は虎に従う。 聖人作（おこ）りて万物を覩（み）る。天に本づく者は上に親しみ、地に本づく者は下に親しむ。すなわち各（おのおの）その類に従うなり。」（※） ※「九五曰、飛龍在天、利見大人、何謂也。子曰、同聲相應、同氣相求。水流濕、火就燥。 雲 從 龍、風從虎。 聖人作而萬物覩。本乎天者親上、本乎地者親下。則各從其類也。」（『周易上経』「乾（文言伝）」） 【訳】「飛龍天に在り、大人を見るに...

みなさま。お元気でお過ごしでしょうか？ 現在古代鏡展示館は、令和４年度冬季スポット展示『干支　卯（う/ボウ）』を開催しています。 また、古代鏡展示館は１月２日より開館し、兵庫県立フラワーセンターのお正月特別開 園のイベント「花クイズウォーキングラリー」に参加しています。（※１月４日水曜日まで） クイズに全問正解すると、フラワーセンター・古代鏡展示館の共通特別招待券１枚や、お子様にはフラワーセンターオリジナル缶バッジと古代鏡展示館オリジナル缶バッジのどちらか１つがもらえます！ ※缶バッジの数には限りがありますのでご了承ください。 古代鏡展示館オリジナル缶バッジデザイン 「干支　卯」バージョン 古代鏡展示館オリジナル缶バッジ集合 「干支　卯」バージョン 今回の当館のオリジナル缶バッジのデザインは、現在冬季スポット展示『干支　卯（う/ボウ）』で活躍中の「月宮図鏡」（当館所蔵）に表されたウサギをモチーフとしています。 その姿は、月の中の兎が壺の中を搗（つ）いて不死の薬を作っている様子を表しています。 「月宮図鏡」に暮らす働き者のウサギさん 働き者のウサギさんの名前はわかりませんが、その月の兎の姿を漢字４文字にすると、 「白兔搗薬（はくととうやく）」〈白兔、薬を搗（つ）く〉　と表されます。 （※漢字テストには出てこないと思います。） 西晋時代の傅玄(ふげん : 217年〜278年) が『擬天問』（『太平御覧』巻四所引）で「月中　何かある、白兔　薬を搗く」(月中何有 白兔搗薬) と詠じたところがもとになっています。後の時代には、白兔（はくと）が玉（ぎょく）のような色をしているところから「玉兔（ぎょくと）」とも呼ばれ、月の代名詞となっています（袁珂1999）。 ※玉（ぎょく）：美しい石、宝石、おもにヒスイ ※ちなみに当館では玉で装飾した鏡も展示しています。 白玉象嵌獣紋鏡 （図録95）【 寄託品】 （前漢/紀元前2世紀） 直径9.3 cm/重140g 是非、クイズウォーキングラリーにご参加いただき、当館にもご来館ください。 ●兵庫県立フラワーセンター お正月特別開園 　2023年１月２日（月）～１月4日（水） 　開園時間：9：00～16：00（最終入園は15：00） ●古代鏡展示館 令和４年度冬季スポット展『干支　卯（う/ボウ）』 令和５年１月２日（月）～３月12日（日） 　20...

みなさま。新年明けましておめでとうございます。 本年もどうぞよろしくお願いいたします。 古代鏡展示館は、2023年１月２日（月）より開館し、 同日より 令和４年度冬季スポット展　「干支　卯（う／ボウ）」を開幕 します。 今回の展示は、 令和５年の干支（えと）、「卯」・「兎（うさぎ）」・「🐇」 が表された鏡、 『月宮図鏡（げっきゅうずきょう）』（図録番号289） を取り上げます。 本鏡は、円形の鏡を満月に見立て、その鏡背に月にまつわる古代中国の伝説を図像で表現しています。 そこには、月の中にいる兎が表されます。 月宮図鏡のうさぎ 学校の飼育室の兎とは違い、少しワイルドで耳もやや短いですね。 本ブログでも何度も取り上げるほど話題の豊富な鏡ですが、 今回は「月の兎」に焦点を当てて展示・解説しています。 なぜ月の中に兎がいるのでしょうか？ そんな疑問についても現地配布の解説資料にて触れています。 ※同資料では「えとって何？」と題して、「干支（えと）」についても解説しています。 令和４年度冬季スポット展　 「干支　卯（う／ボウ）　―仙薬を搗く月の兎―」 開催期間は、令和５年１月２日（月）～３月12日（日）です。 関心をお持ちの方は是非ご来館いただき、実物をご覧ください。 なお、当館は「月宮図鏡」を 「ミュージアム干支コレクションアワード2023　兎」 にエントリーしています。 様々なミュージアムから集う「卯／うさぎ」が入った館蔵品の中から好きなものを見つけて、１票を投じるというものです。 「ミュージアム干支コレクションアワード2023　兎」 投票期間は、令和４年12月13日（火）15:00～令和５年１月26日（火）15：00まで。 よろしければ、当館の「月宮図鏡」に１票を投じ、応援メッセージをいただけると大変励みになります。よろしくお願いいたします。 （K）

皆様お元気でお過ごしでしょうか？ サッカーの世界大会(W杯)が始まりましたね。 ここでは、サッカーと同じくボールを蹴る球技「蹴鞠」に関連する「蹴鞠紋鏡」について引き続き見ていきたいと思います。 令和４年度夏季スポット展示『蹴鞠紋鏡　鏡の裏に“けまり”で遊ぶ』は終了いたしましたが、もう少し蹴鞠紋鏡に関連する記事にお付き合いください。 さて、前々回の記事（ 蹴鞠紋鏡②－１ ）で確認した、蹴鞠紋鏡の「鞠」の表現について考えるために中国での鞠の表現について、文献や絵画資料などからみていきたいと思います。 前回の記事（ 蹴鞠紋鏡②－２ ）では、漢時代・唐時代の中国の鞠について見てきました。 今回は、 宋・元・明・清時代の絵画資料に描かれた鞠について見ていきたいと思います。 また、中国の漢・唐時代も含めた鞠の変遷と蹴鞠紋鏡の鞠の表現の位置づけについて検討してみます。 図１　汪雲程「蹴鞠図譜」（明時代）に描かれた蹴鞠の様子 （『説郛』第101巻下所収／国立公文書館所蔵／二次利用可能画像使用） ※周囲トリミング 《注意：記事を読む前にご一読いただき、次のことをご了承ください。》 ※本来であれば絵画資料等の検討を行いつつ厳密に話をすすめていく必要がありますが、ここでは流れを把握するために大まかに事例を取り上げて、話を進めていきたいと思います。 ※また、掲載する鞠の画像については多くが模式図になっています。絵画資料のご確認は、所蔵先のデジタルアーカイブ等のHPのURLも掲載しておきますので適宜ご参照ください。ただし、このページから下記のURLに移動して発生するいかなる事態も当方は責任を負いませんので、このことをご了承のうえアクセスしてください。 目次 １．今回取り扱う資料 ２．「蹴鞠紋鏡」の鞠　　 　　　　/●資料１ ３．宋時代の鞠の表現　　 　　　　/●資料２/●資料３ ４．「宋太祖蹴鞠図」にみる鞠の表現と元・清時代の変遷　　 　　　　/●参考１/●資料４/●資料５/●資料９ ５．明時代の鞠の表現　　 　　　　/●資料６/資料７/●資料８ ６．鞠表現の分類と変遷　宋・元・明・清時代　　 　　　　/●鞠の表現の分類 ７．鞠の構成分類と変遷および蹴鞠紋鏡の鞠の表現の位置づけ　 　　　　/●鞠の構成分類/●蹴鞠紋鏡の鞠の表現の位置づけと鞠の変遷 ８．まとめ 本文 １．今回取り扱う資料 鞠の...

暑い日が続きますが、皆様お元気でお過ごしでしょうか？ ８月も令和４年度夏季スポット展示『蹴鞠紋鏡　鏡の裏に“けまり”で遊ぶ』開催中です。 さて、前回の記事（ 蹴鞠紋鏡②－１ ）で確認した、蹴鞠紋鏡の「鞠」の表現について考えるために中国での鞠の表現について、文献や絵画資料などからみていきたいと思います。 ◆古代中国の鞠はどのようなものだったのか。漢時代・唐時代の場合 ●伝説の時代の帝王、黄帝が鞠をつくった！？ 　中国の蹴鞠に関する最も古い記述は、前漢時代に編まれた『史記』や『戦国策』に残されています。そこには、戦国時代（紀元前403～紀元前221年前）の斉の国の臨菑（りんし）という街（※現在の山東省）における民衆の娯楽の一つ「蹋鞠（とうきく）」として確認できます（註１）。 ただし、蹋鞠の具体的な内容はわかっておらず、使用した鞠についても不明です。 （註１） 司馬遷〈前漢〉編纂 『史記』 《蘇秦列伝》 臨菑甚富而実、其民無不吹竽鼓瑟、弾琴撃筑、闘鶏走狗、六博 蹋鞠 者。 劉向〈前漢〉編纂 『戦国策』《斉策》〈蘇秦為趙合従説斉宣王〉 臨淄甚富而実，其民無不吹竽、鼓瑟、撃筑、弾琴、闘鶏、走犬、六博、 蹹踘 者 ※「蹋」・「 蹹 」の字は「踏む」と同じ意味です。中国語の書面語（いわゆる書き言葉）では「蹴る」の意味もあります。 ※漢文は『中國哲學書電子化計劃』のホームページ（ http://ctext.org ）を参考にして、可能な限り影印本等を確認し、繁体字・簡体字の漢字を日本語に修正のうえ掲載しました。以下註同じ。 しかしながら、それよりも古い伝説の時代の最初の帝王である黄帝（こうてい）（図１）が「鞠」をつくったという記述も実は残っています。 図１　展示館所蔵の重列式神獣鏡（図録143）にみえる黄帝像 長沙馬王堆三号漢墓（前漢時代・紀元前２世紀）から出土した帛書（はくしょ/絹布に書かれた書）に記された「黄帝書（黄帝四経）」《十大經　正乱》には黄帝のエピソードに関する記述があります。 そこでは、黄帝と蚩尤（しゆう）（図２）との戦争において、黄帝が自ら蚩尤と遇って生け捕りにし、その胃を充たして鞠を作り、人がそれを使用したと記されています（註２）。 （註２） 『長沙馬王堆三号漢墓出土的帛書』（前漢時代・紀元前２世紀） 「黄帝書 （黄帝四経）」 《十大経　正乱》 戦盈哉，太...

　暑い日が続いていますが、皆様お元気でお過ごしでしょうか。 　８月も令和４年度夏季スポット展示『蹴鞠紋鏡　鏡の裏に“けまり”で遊ぶ』開催中です。 　今回は、蹴鞠紋鏡に表された「鞠」についてさらにスポットを当てて、中国の鞠についてみていきたいと思います。 ◆蹴鞠紋鏡の鞠の表現 　本鏡の鞠は、蹴鞠に興じる男女の間で、女性の蹴り上げた足先に表されています（図１）。 図１　蹴鞠紋鏡に表された鞠を蹴る女性像 　鞠の表現を見ると、鞠は球形で、その表面には、中央部に円、そこから放射状に伸びる５本の棒線が凹線で表現されているのが確認できます（図２）。 ※前回の記事で取り上げた他の類例の写真を見る限り、FIFA Museum所蔵鏡では５本の凹線は見えますが、中国国家博物館・湖南省博物館所蔵鏡については摩耗により不明瞭なため確認できず、表現があったのか不明です。 図２　蹴鞠紋鏡の鞠の表現 　これらの凹線は鞠に用いられた部品の継ぎ目、おそらく革製のパネルの継ぎ目を表しているとみられます。反対側も同様の継ぎ目があるとすれば、球体部は５枚接ぎの舟形多円錐のパネルとそれらの両端を留める円形パネル２枚の合計７枚の部品を組み合わせて作る、紙風船のような球形の鞠が推測されます（図３）。 図３　鞠の球体部の部品推測展開図 　では、蹴鞠紋鏡の鞠の表現は、中国の鞠のなかでどのように位置付けられるでしょうか？ 　 　次回の更新では、はじめに古代中国の鞠がどのようなものだったのかみていきたいと思います。 　夏季スポット展示「蹴鞠紋鏡」は９月11日（火）まで開催中です。（※水曜日休館） 　是非この期間に実物をご覧下さい。（K）