ようこそ、深遠なる古代鏡の世界へ

 ヒトのパートナーとして、最近ではネコが人気です。ここでいうネコとは、ヒトに飼育されるイエネコのことです。日本におけるネコの歴史は、従来は仏教伝来時に経典をネズミの害から守るために持ち込まれたと考えられていました。しかし最近では、姫路市の見野６号墳出土の須恵器に残された動物の足跡がネコのものとされ、ヒトとネコの歴史がさらにさかのぼると考えられるようになっています。須恵器に残った動物の足跡がネコと判断された根拠の１つは、爪の痕がないことだそうです。我々の身の回りにいるイヌ科やイタチ科などの動物と異なり、ネコ科動物の特徴として、出し入れできる爪をもつことがあります。 ネコの指先 ネコは、指の間に爪が収納され、 木に登る時や獲物を捕獲する時などに出して使います。 鏡にネコは登場しませんが、同じネコ科動物のトラ（ヒョウ）やライオンがモチーフになった狻猊(さんげい)または獅子の図像はよく見られます。今回は、当館所蔵の銅鏡の中からネコ科動物の爪に注目してみましょう。 狩猟紋鏡（秦）　図71 狩猟の情景を表した鏡の中で、狩猟する人物に向かって跳躍するような姿のトラです。前足の先に爪らしい表現が認められます。 画像鏡（後漢）　図151 駆けているような姿のトラは四神の１つである白虎。前足には長い４本の爪があります。 海獣葡萄鏡（唐）　図206 背中の毛の表現が異なる２匹の狻猊。右側の 狻猊 の前足は爪がなく（収納されている？）、左側の 狻猊 は長い3本 の爪が伸びています。 鏡におけるネコ科動物の細部表現として、足の爪は必須のようです。古代中国の人々は、通常の爪を収納した状態よりも爪を出した状態、つまり戦いなどより行動的な姿に関心があったといえるでしょう。 白虎は同じ四神の青龍とともに不幸を退ける働きを有します。狻猊もまた不幸を退ける役割の霊獣が変化し、唐時代にかたちづくられたとされます。これらネコ科動物がモデルになった霊獣が長い爪を出しているのは、鏡の所有者に迫る魔物や不幸を威嚇し、取り除こうとしているようにも見えます。

みなさまお元気でおすごしでしょうか？ 今回取り上げたいのは、当館所蔵の「瑞花対獣紋鏡（ずいかついじゅうもんきょう）」（写真１）の銘文に記されたワンフレーズ、 「鸞驚影見」 についてです。 ◆鏡の銘文「鸞驚影見」 写真１　瑞花対獣紋鏡（ずいかついじゅうもんきょう） 図録193※／隋-唐／6～7世紀 ※図録番号は、当館図録（兵庫県立考古博物館2017）の掲載番号。以下同じ。 内区の主紋様には、２体一対の龍と２羽一対の鳳凰、２頭一対の獅子２組がそれぞれ鈕（ちゅう）を挟んで対置されています。龍と鳳凰は首を交差して絡めた様子、２頭の獅子は闘争する様子が表されています。外区には楷書の銘文が巡っています。 そして、鏡の銘文には次のように記されています。 「盤龍麗匣、鳳舞新臺。 鸞驚影見 、日曜花開。團疑璧轉、月似輪廻。端形鑒遠、膽照光来。」 難しいので間違っているかもしれませんが、試しに書き下してみます。 「盤龍（ばんりゅう）は麗匣（れいこう）にありて、鳳は新臺（しんだい）に舞う。 鸞（らん）は影の 見（あら)はるるに 驚き 、日は曜（かがや）きて花開く。團（まる）きこと璧轉（へきてん）を疑ひ，月の輪廻するに似たり。端形は遠くを鑒（かんが）み，膽（とう）を照らして光来たる。」 銘文は、鏡の紋様や精巧さ、そしてその機能性や神秘性を比喩的に称えるような内容になっています。 鏡の紋様には銘文に「盤龍」や「鳳」の文字があるとおり、龍や鳳凰とみられる鳥の姿などが認められますが、残念ながら獅子については銘文には特に記されておらず、鏡に表される紋様と銘文は完全に合致はしていません。 見えにくいですが、銘文「鸞驚影見」の部分の写真とＸ線画像を次に示しておきます。 写真１ー１　銘文「鸞驚影見」部分 瑞花対獣紋鏡（ずいかついじゅうもんきょう）図録193〈部分〉 写真１ー２　銘文「鸞驚影見」部分エックス線画像 瑞花対獣紋鏡（ずいかついじゅうもんきょう）図録193〈部分〉 ※銘文部分画像の明度・コントラスト調整。ゴシック体黒文字筆者加筆。 注目する「鸞驚影見」については、 「鸞（らん）は驚きて影を見（あら)はし」（鸞は驚いて姿を現し） と読み下しもできそうですが、いずれにしても「鸞」は何らかの影・姿に対して驚いているわけです。 一体、何に対して驚いているのでしょうか？ ◆鸞とは その前に、「鸞（らん）」...