ようこそ、深遠なる古代鏡の世界へ

主に前漢代から隋唐時代の鏡に表された四神（しじん。ししん）。 日本でも高松塚古墳やキトラ古墳の壁画に描かれていたこともあって、古代史好きの方ならご存じの方も多いはず。 今では、ゲームのキャラクターにもなっているそうです。 何か、身近に四神を感じられるものがあれば、と思っていますと、またまた落語の中に登場していました。 『百川』という古典落語で、なまりの強い登場人物が「主人家の抱え人」と話したところ、「四神剣（しじんけん）の掛け合い人」と聞き違えられ、騒ぎになっていく、という内容です。 「四神剣」が祭りで使われる道具であることを知らないと、この聞き違いの意味がわかりません。『百川』は江戸時代終わりごろに実在した料亭がモデルといわれているので、この頃の人々には「四神剣」は身近な存在だったのでしょう。 現代でも、「四神剣」を使う祭りがあるそうで、神具の販売店で売られているようです。 「四神剣」は「四神旗（しじんき）」ともいわれ、四神の絵が描かれた４本の旗のことです。 古くは、大宝元年（701）の春正月乙亥の日に、文武天皇によって行われた年始の儀式において、同じようなものが使われました。 大極殿正面の正門（南側）には、烏形の幡（大きな旗）、 左側（東側）には、日像・青龍・朱雀の幡、 右側（西側）には、月像・玄武・白虎の幡、 がそれぞれ立てられました（『続日本紀』）。 なお、この時に四神旗を立てた跡が藤原宮跡（奈良県橿原市）で発掘調査により見つかっています。（奈良文化財研究所 平成28年度調査。 詳細はこちら ）。 今後も、現代にひっそりと隠れている四神の姿を探し出し、紹介していきますので、お楽しみに。

日々、鏡に関する小ネタを探しておりましたところ、昨日のテレビ番組で見つけました。 それは、NHKの朝の連続テレビ小説「わろてんか」です。 そこでは「崇徳院」という古典落語が出てきます。 話の中心となっているのが崇徳院の和歌で、 小倉百人一首77番の 「瀬をはやみ　岩にせかるる　滝川の　われても末に　あはむとぞ思ふ」（「詩花和歌集」恋上） です。 詳しくはお話しませんが、最後のオチに鏡が出てきます。 この和歌の趣旨は 「川の水が岩によって引き裂かれてしまうように、今はあなたと別れてしまっているが、いつかは再び会いたいと思う」 というものです。 ところが、落語のオチでは、 「われても末に　あわむとぞ思ふ」のところが、 「われても末に　買わむとぞ思ふ」 【（鏡が）割れてしまったので、末（月末）に買おうと思う】 と洒落を言います。 それはさておき、、、 時々、お客様から鏡がどれぐらい普及していたのか、というご質問をいただきます。 もちろん、地域や時代によって異なりますが、 この落語「崇徳院」は初代 桂 文治さん（江戸時代後期）の作といわれているそうなので、 このオチがその時から変わっていないとすると、 江戸時代の一般人はこの落語のオチを聞いて笑えるぐらいに鏡のことを知っていたことになります。 それからもうひとつ。 少し前のことになりますが、 NHKの別の番組「超入門！落語　ＴＨＥ　ＭＯＶＩＥ」で、 古典落語「松山鏡」が演じられていました。 この落語では、鏡を知らない夫婦が中心人物で、そのために勘違いをして喧嘩になってしまいます。 落語を聞いてる人は鏡を知っていたのでしょうが、 話の中心人物は鏡を知りません。 ひょっとすると、江戸時代でも鏡を知らない人が少しは居たのかもしれませんね。 ＜参考文献＞ 中村潤子1999「鏡の力鏡の想い」大巧社