ようこそ、深遠なる古代鏡の世界へ

みなさまお元気でお過ごしでしょうか？ 2024年（令和６年）12月、辰年もまもなく終わろうとしています。 今年の初めに干支の辰年にちなんでご紹介しました 雲龍紋八花鏡（図録283）の記事 では、 雲龍紋八花鏡 （うんりゅうもんはっかきょう）の図像と 『易経』の「雲従龍、風従虎（雲は龍に従い、風は虎に従う）」 について取り上げました。 そこでは、 龍と雲は”類友” といえ、鏡に描かれた雲の紋様「飛雲紋（ひうんもん）」は、めでたい兆しを表わす雲、 「景雲（けいうん）」（＝瑞雲・慶雲）を表わす というお話をしました。 辰年の最後に取り上げるのは、 秋季企画展『龍虎の鏡』で展示中の、雲龍紋八花鏡（図録284）と、「龍と景雲」について です。（前の記事とほぼ一緒やん！） 雲龍紋八花鏡（図録284／唐　8c／径15.8cm／重598g） ★令和6年度秋季企画展『龍虎の鏡』にて展示（令和6年12月19日まで） ※前回記事の雲龍紋八花鏡（図録283）と同じように見えますが、見比べると龍と雲の表現だけでなく様々な違いが見えてくると思います。鏡の縁の形とかも少し違いますよ。 雲龍紋八花鏡（図録284）の龍と景雲の表現 雲龍紋八花鏡（図録283）の龍と景雲の表現 ★令和6年度秋季企画展『龍虎の鏡』にて展示（令和７年３月9日まで） さて、前回記事では、龍と景雲の関係を示す文献として、唐時代の孔穎達（くようだつ）〈574～648年〉が『易経』文言伝を解説した『周易正義』に記した 「 龍吟則景雲出 （龍吟ずれば則ち景雲出づ）」、 「 虎嘯則谷風生 （虎嘯（うそぶ）けば則ち谷風生ず）」を取り上げました。 実は、これよりも 龍と景雲の関係を示す古い文献として『淮南子 （えなんじ） 』 という漢時代の思想書があります。※『淮南子』：前漢中期(前2ｃ中葉)の劉安の編纂 ●『淮南子』天文訓　 には、次のように説明されています。 「物類相動、本標相応。故・・・。 虎嘯而谷風至、龍挙而景雲属 。」 【読み下し】 物類相動き、本標（ほんひょう）相応ず。故に・・・。 虎嘯（うそぶき）て谷風至り、龍挙（あが）りて景雲（けいうん）属（あつま）る。 【意訳】 万物のはたらきは、本と末（本質とその現象）とが相応じている。ゆえに・・・・。 虎が吼えると谷風が吹き、龍が天に昇ると景雲（瑞雲＝めでたい兆しをあらわす雲）が集ま...

 令和６年の辰年もはや1/4が過ぎました。今回は、当館で展示している、皆様がイメージする姿の龍とは少し違った龍をご覧いただきましょう。 金緑松石象嵌銅剣 （戦国時代）に表わされた龍 第１展示室にて展示中 戦国時代～漢時代の銅剣に象嵌(ぞうがん)された龍の姿。一見すると犬のような姿ですが、３千年以上前、商周時代の青銅礼器に表わされた龍紋を継承したような姿をした龍です。 蟠螭紋透彫鏡 （図録21）の中の「螭(ち)」 第１展示室にて展示中 鏡名となっている「蟠螭((ばんち)」の「蟠」は、「わだかまる」とも読み、とぐろを巻くという意味もあります。一見するとミミズが群れているような立体的な紋様ですが、これも龍の一種。「螭」とは角のない幼い龍のこと。写真をよく見ると丸みのある小さな頭がたくさん確認できます。 龍は中国で生まれた想像上の生物ですが、その歴史は古く、新石器時代（約6,500年前）に貝殻を用いて龍のような動物の図像が表現された例が知られています。以来聖なる動物として様々な姿で銅鏡をはじめとする器物に表現されています。ここで紹介したのはほんの一例。展示作品の中から様々な龍の姿を探してみましょう。

みなさまお元気でお過ごしでしょうか？ 令和6年の干支（えと）は、十二支は「辰（たつ）」、そこに十二種の動物が割り当てられた十二生肖（じゅうにせいしょう）は「龍」です。 龍にまつわる鏡・・・ということで、令和５年度の冬季スポット展示は、 「雲龍紋八花鏡（うんりゅうもんはっかきょう）」　を取り上げています。 雲龍紋八花鏡（図録283） 時代：唐（8世紀）／径：15.4cm／重：704ｇ 連続する八枚の花弁を象った形の鏡の中には、天を飛翔するかのような躍動的な姿態の一匹の龍と、その周囲を旋回するように雲の図像が表されています。 龍については、ぜひスポット展示で実物を御覧いただきたいですが、ここでは鏡の名前にある「雲龍」、雲と龍について少し注目したいと思います。 雲と龍は、"るいとも（類友）" （１）雲は龍に従い、風は虎に従う。 この雲龍紋八花鏡に限らず、龍が雲と一緒に表された図像をみかけたことはないでしょうか？ 古代中国では、龍と雲がともに描かれた図像は、戦国時代～漢時代から多く描かれています。 龍と雲の関係性を知るうえでカギとなるのは、 「雲は龍に従い、風は虎に従う。」（※「雲従龍、風従虎。」） という言葉と考え方があります。 この言葉は、紀元前８世紀頃に原型がまとまったとされる、古代中国の占いの本『易経』（『周易』）の「乾（けん）」の項目（＝卦（か））に記されたひとつの経文（＝爻辞（こうじ））にある 「九五　飛龍天に在り。大人（たいじん）を見るに利（よ）ろし。」（※） ※「九五　飛龍在天。利見大人。」（『周易上経』乾） という一文に対して、「文言伝」で注釈された一節のなかに確認することができます。 「九五に曰く、飛龍天に在り、大人を見るに利ろしとは、何の謂いぞや。子曰く、同声相い応じ、同気相い求む。水は湿（うるお）えるに流れ、火は燥（かわ）けるに就く。 雲は龍に従い、風は虎に従う。 聖人作（おこ）りて万物を覩（み）る。天に本づく者は上に親しみ、地に本づく者は下に親しむ。すなわち各（おのおの）その類に従うなり。」（※） ※「九五曰、飛龍在天、利見大人、何謂也。子曰、同聲相應、同氣相求。水流濕、火就燥。 雲 從 龍、風從虎。 聖人作而萬物覩。本乎天者親上、本乎地者親下。則各從其類也。」（『周易上経』「乾（文言伝）」） 【訳】「飛龍天に在り、大人を見るに...

 龍のモデルになった？古代ワニが人間と共存していたことがわかった、というニュースをみました。日本列島ではヒトが現れる以前、約40万年前に絶滅したマチカネワニに近い新種のワニが中国南部の広東省で有史以降も生きていたというもの。推定全長６ｍを超える大型ワニで、これが龍のモデルになったという説もあるそうです。 調査されたワニの骨には切断痕が確認されたそうです。骨の年代測定などから商(殷)・周時代の人々が青銅製の刃物を用いて狩り、切断した痕跡と推定しています。このワニが現代まで生き延びていたら、生きた化石として注目されたでしょう。しかし環境の変化等のため少なくとも数百年前には絶滅してしまったと考えられています。 龍は想像上の生物ですが、その姿は蛇や大型は虫類、古代生物の化石などからイメージされたと考えられています。 灰陶加彩龍紋鈁 (ほう)（漢） 企画展「漢王朝のやきもの」にて展示（3/19～9/11） 雲龍紋八花鏡 （図録285　唐） 第２展示室にて展示中 商時代の青銅器にはすでに龍とみられる紋様が表されています。当時の王朝があった黄河流域から遠く離れた中国南部の水に棲む大きな生物が商時代の人々にどう影響を与えたのか、明らかではありません。 古代鏡展示館では銅鏡をはじめさまざまな作品に表された龍の姿をご覧いただけます。 また、千石コレクションの龍が表された銅鏡は、南あわじ市滝川記念美術館　玉青館で開催する企画展「龍の棲みか展－古代鏡に宿りし龍たち－」でも展示されます（3/16～7/3）。 はたして古代の大型ワニが龍のモデルになっているのか、皆様の目でお確かめください。