ようこそ、深遠なる古代鏡の世界へ

皆様お元気でお過ごしでしょうか？ サッカーの世界大会(W杯)が始まりましたね。 ここでは、サッカーと同じくボールを蹴る球技「蹴鞠」に関連する「蹴鞠紋鏡」について引き続き見ていきたいと思います。 令和４年度夏季スポット展示『蹴鞠紋鏡　鏡の裏に“けまり”で遊ぶ』は終了いたしましたが、もう少し蹴鞠紋鏡に関連する記事にお付き合いください。 さて、前々回の記事（ 蹴鞠紋鏡②－１ ）で確認した、蹴鞠紋鏡の「鞠」の表現について考えるために中国での鞠の表現について、文献や絵画資料などからみていきたいと思います。 前回の記事（ 蹴鞠紋鏡②－２ ）では、漢時代・唐時代の中国の鞠について見てきました。 今回は、 宋・元・明・清時代の絵画資料に描かれた鞠について見ていきたいと思います。 また、中国の漢・唐時代も含めた鞠の変遷と蹴鞠紋鏡の鞠の表現の位置づけについて検討してみます。 図１　汪雲程「蹴鞠図譜」（明時代）に描かれた蹴鞠の様子 （『説郛』第101巻下所収／国立公文書館所蔵／二次利用可能画像使用） ※周囲トリミング 《注意：記事を読む前にご一読いただき、次のことをご了承ください。》 ※本来であれば絵画資料等の検討を行いつつ厳密に話をすすめていく必要がありますが、ここでは流れを把握するために大まかに事例を取り上げて、話を進めていきたいと思います。 ※また、掲載する鞠の画像については多くが模式図になっています。絵画資料のご確認は、所蔵先のデジタルアーカイブ等のHPのURLも掲載しておきますので適宜ご参照ください。ただし、このページから下記のURLに移動して発生するいかなる事態も当方は責任を負いませんので、このことをご了承のうえアクセスしてください。 目次 １．今回取り扱う資料 ２．「蹴鞠紋鏡」の鞠　　 　　　　/●資料１ ３．宋時代の鞠の表現　　 　　　　/●資料２/●資料３ ４．「宋太祖蹴鞠図」にみる鞠の表現と元・清時代の変遷　　 　　　　/●参考１/●資料４/●資料５/●資料９ ５．明時代の鞠の表現　　 　　　　/●資料６/資料７/●資料８ ６．鞠表現の分類と変遷　宋・元・明・清時代　　 　　　　/●鞠の表現の分類 ７．鞠の構成分類と変遷および蹴鞠紋鏡の鞠の表現の位置づけ　 　　　　/●鞠の構成分類/●蹴鞠紋鏡の鞠の表現の位置づけと鞠の変遷 ８．まとめ 本文 １．今回取り扱う資料 鞠の

 立冬を過ぎ、暦は冬へと変りましたが、まだ木々や草花が色づき、色彩豊かな秋が感じられます。 ところで、秋は色がないという言葉、ご存じでしょうか。 この言葉、平安時代の悲恋を詠んだ和歌 吹き来れば身にもしみける 秋風を色なきもの と思いけるかな　　　『古今和歌六帖』 に由来するそうです。 「色なきもの」から派生し、後の時代の和歌や俳句の世界では木々や草花を揺らす秋風を 素風 (そふう)、さらに情感を込めた言い方で 色無き風 とも呼ばれています。 先に示した和歌を詠んだ歌人の紀友則（きのとものり）は古代中国の 五行思想 に関する知識から「色なきもの」を発想したようです。 五行思想とは、万物は木・火・土・金・水の５つの要素で構成され、それぞれが巡り、影響し合うことで変化が起こるという考え。 季節：春・夏・土用・秋・冬 色　：青・赤・貴・白・黒 方位：東・南・中央・西・北 というようにあらゆる事象に五行思想の考え方が当てはめられ、関連づけられました。秋は色の白と結びつくことから、色がないと言ったようです。余談ながら詩人北原白秋の名もさかのぼればこの五行思想の考えに由来します。 銅鏡に表わされる四神も五行思想にもとづいており、瑞獣に白色と西の方位を配当したものが 白虎 です。 白虎 （四神十二支紋鏡　図184　隋-唐　） 第２展示室にて展示中 県立フラワーセンターでは、紅葉や秋の花がまだ楽しめます。古代鏡展示館の作品と併せて秋の彩りをお楽しみください。